回顧人類(lèi)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)木材與人類(lèi)生活息息相關(guān)，從鉆木取火到原子能；從木炭能源到銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代；從木雕刻到活字印刷，從木織機(jī)到絲綢之路，從構(gòu)木為巢到木制別墅，人類(lèi)對(duì)木的研究與使用，開(kāi)啟了人類(lèi)文明之窗。

人類(lèi)自誕生以來(lái)長(zhǎng)期生活于森林中，生活于一個(gè)“木”的環(huán)境中，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，我們的祖先學(xué)會(huì)了站立，柱著木棍學(xué)會(huì)了行走，隨后學(xué)會(huì)了用木來(lái)做庇護(hù)之所。到如今，隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，即使各種裝飾裝修材料層出不窮，木質(zhì)家具，地板，構(gòu)件乃廣為人們所青睞。尤其是二十一世紀(jì)以來(lái)，安居樂(lè)業(yè)的極端追求里，總少不了對(duì)”木文化“尊崇。

大家之所以認(rèn)同原木構(gòu)造的價(jià)值，不僅僅在于它在有限的空間里，能契合出袢樸歸真的意境，更在于它純綠色環(huán)保的功用……木材專(zhuān)家曾提出“人十木=休”的人文公式，木文化正在愈加顯現(xiàn)其獨(dú)一無(wú)二的特性。

作為”木文化”的核心要素，木之居所尤占其武，這里便要細(xì)細(xì)道來(lái)。我國(guó)長(zhǎng)江中下游的先祖?zhèn)兌喽粫r(shí)期的黃河流域【北方】則挖洞成穴，也就是住在洞里，后來(lái)的歷史進(jìn)程是南方文化成為了中國(guó)的主流文化，由此可以看出是木的支撐開(kāi)啟了民智與教化。用巢居的方式，說(shuō)白了就是住在樹(shù)上。

那么看客也許會(huì)問(wèn)，從原始到現(xiàn)在，木構(gòu)造法一脈相承并承運(yùn)至今，到底存在那些玄機(jī)呢？

作為建筑物的承重主體結(jié)構(gòu)，墻壁只起圍護(hù)作用，不承擔(dān)載荷，故有“有墻屋不倒”之說(shuō)。木架構(gòu)建筑具有易于建造，分布靈活和抗震性能好等優(yōu)點(diǎn)，據(jù)考證，我國(guó)還現(xiàn)存有7000年前的木建筑遺跡。

盡管現(xiàn)代建筑早已是混凝土與鋼鐵的天下，但這實(shí)屬無(wú)奈之舉，因?yàn)榇蠖鴪?jiān)韌的木材早已消耗殆盡，僅有的一點(diǎn)資源也非一般人能夠承受得起。既使這樣，在現(xiàn)代高品位建筑中仍然體現(xiàn)有原木的情結(jié)，我們還是可以感受到大家對(duì)木的向往與懷念。

現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)從選材上鱗選、從設(shè)計(jì)上周慮、從整體上量身、從施工上杜微……從某種程度上說(shuō)，與其說(shuō)是在做一個(gè)工程，還不如說(shuō)是在與木頭對(duì)話。每一個(gè)匠人都心有所屬，而別具一格，其宗旨始終不會(huì)離開(kāi)一句話——你給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我還你一個(gè)未來(lái)。

幾千年來(lái)，我國(guó)木建筑從原初的伐木搭配，走向了精工細(xì)作，從大氣磅礴轉(zhuǎn)到了溫婉細(xì)膩。人們把對(duì)木的情懷，融入了每一框架，榫卯形制、大道尤簡(jiǎn)、妙筆生花，今人對(duì)木文化的傳承與發(fā)揚(yáng)仍未停步，如果您還懷有對(duì)一棟小木屋的渴望，可以選擇現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑。